JIANYE MAGAZINE
1991年，王朔在小說《動物兇猛》里寫過一段話，相信無關虛構，正是他的想法：“我羨慕那些來自農村的孩子，他們的記憶里總有一個回味無窮的故鄉，盡管這故鄉其實可能是個貧困凋敝毫無詩意的僻壤，但只要他們樂意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個一無所有的故鄉，從而自我原宥和自我慰藉。”
每個人都有故鄉。它可能凋敝貧瘠、支離破碎，但卻在某些不經意的時刻令我們魂牽夢繞，最終化為無可排解的況味與體驗。如同烙刻在中國人內心深處的精神胎記一般，隨身而來、無法抹去。這古老、厚重的況味與體驗，我們謂之“鄉愁”。
每個人也都在失去故鄉。改革開放的整體推進，使中國掀起了城鎮化建設的新浪潮。不可避免地，我們都在逃離和拋棄故鄉。帶著鄉音，你無法證明自己屬于面目全非的故鄉；拿著名片，你也無法暗示自己屬于暫住的異鄉。我們依然每年回到故鄉，卻越來越找不到故鄉。
這是個處在轉型中的中國，也是一個異常焦躁的時代。我們的傳統文化習俗日漸式微，中國人的社會處境也在逐漸多元與分層。每一次傳統節日，有著東方文化情結的人總會憂傷一次：現代文明似乎以一種摧枯拉朽的力量吞噬著傳統，割裂著我們和傳統相連的臍帶。
2001年，建業自覺提出“只有文化的，才是經典的”文化意識與追求；2014年，老胡重點強調“挖掘、保護、傳承、光大”中原傳統文化的責任。自此，飽含中原文化特色的大集古鎮、神垕天地、鹿邑明道城、建業·華誼兄弟電影小鎮、《只有河南·戲之國》等一系列特色文化項目落地生根，集中原傳統飲食、民居、民俗、旅游等文化特色于一體的“建業大食堂”在河南十八地市遍地開花，備受矚目。
本期《建業》我們試圖以“喚醒鄉愁”之名義，再現內心深處的故土情結，追溯那些溫暖我們的故鄉印記。惟愿這些質樸清淡的寥寥字紙，能夠喚起你我靈魂深處的珍貴時光。我們的雙腳踩在中原大地上，而我們的真意，則更是關于中國文化的浮沉和精神鄉愁的翕闔。
——吃著榨菜，喝著二鍋頭，上著拼多多！在2018年這個夏天，消費降級或“廉價”消費突然火了。生產二鍋頭的順鑫農業和生產榨菜的涪陵榨菜，漲幅遠遠超過茅臺和五糧液等白馬消費股，順鑫農業今年2月最低點以來股價飆升了200%左右，涪陵榨菜股價更是兩年暴漲236%。美國上市的拼多多，是消費降級的代表，有段子說：“你們都說拼多多上的產品質量差，我一個在拼多多上買東西的人，還會在乎質量嗎?”消費者并不在乎在拼多多上購買的是山寨貨，他們的首要訴求是便宜。
中國互聯網絡信息中心（CNNIC）8月20日發布的第42次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱《報告》）的最新數據顯示，截至2018年6月，我國網民規模已達8.02億。《報告》顯示，農村人口是非網民的主要組成部分。截至2018年6月，我國非網民規模為5.88億，其中城鎮地區非網民占比為37.8%，農村地區非網民占比為62.2%，上網技能缺失以及文化水平限制是制約非網民使用互聯網的主要原因。
——近6億人不上網！有人認為，這則報告是個提示，網絡生態不等同于社會全貌，中國依然有大量人群逸出于網絡話語之外，他們也需要被關注。網絡輿論理當翻開互聯網熱鬧的表層，看看其下的深層次土壤究竟是什么狀態，社會資源、公共治理，也當循此脈絡澆灌下去。
90后那么失敗，還不是60后害的。
——媒體工作者胡珉瑞在《90后那么失敗，還不是60后害的》一文中說道，在第一批90后步入而立之年的關口，經濟發展的瓶頸和改革紅利的弱化，直接導致了90后的生存困境。作為中國改革年代最大的受益者，60后對當下年輕人，尤其是城市青年的困境無法產生完整的共情。代際之間資源分配的極大不公平，不可避免地在兩代人之間成為矛盾點。90年代正值60后的青年時期，他們享受了計劃經濟的福利，最終在市場經濟中變現。這樣的機遇對于90后來說難以復制。
這次房子租金猛漲的深層次矛盾是長期以來房子的供不應求。在租金回報率這么低的情況下，有一些中介和資本就開始囤積房子，商人的本質是逐利的，昨天租金低的時候租進來，今天租金高的時候再租出去，他們就可以賺到其中的差額，他們是在利用價值規律做生意。
如何才能從根本上解決這個問題？無非就兩個辦法，讓租金回報率回到一個合理穩定的狀態。一個是讓分子往上漲一些，分子是租金。二是讓分母往下降一些，分母是房價。另一條路就是拖下去，壓力積聚到一定程度，自己爆炸。
——8月20日，潘石屹發布微博談房租暴漲。
博客時代的落幕。
——8月20日，網易博客宣布將從2018年11月30日00：00起正式停止網易博客（blog.163.com）的運營，關閉服務器。除了網易博客，國內第一家Blog托管服務商博客大巴（blogbus）、百度空間、微軟MSNSpaces、51博客等多款昔日爆紅的主流博客平臺，也已經停止運營。目前尚在運營的博客中，搜狐博客、博客網的首頁頭條文章更新時間都停留在2017年年中，只有新浪博客、和訊博客等尚維持每天更新。有人說，博客的沒落與微博等新媒體的發展是娛樂至死時代的必然結果，而另一些人則認為，博客不會消亡，它只是退下了潮流的舞臺，而微博、微信公眾號等自媒體的出現則分散了博客中的浮躁與膚淺，使真正有價值的文章、有深度的讀者和作者得以沉淀。
OK，算了，再說吧，也行，都成，你定吧，不用，謝謝，你們去吧，嗯嗯，沒事，別管我啦。
——@小野妹子學吐槽，發博稱當代我國佛系青年高頻使用詞語，引發網友的高度共鳴，點贊轉發量近6萬。
背井離鄉、魂縈夢繞、老馬識途、葉落歸根……千百年來，中國人在不斷的出走、探尋與回歸中循環經歷著那古老、厚重而獨具況味的生命體驗。從將相王侯到黎民百姓，從知識分子到文化學者，從一貧如洗的流浪者到都市精英與財富階層，在某一刻都無一例外地被『故鄉』觸及抑或牽絆。
對于常年漂泊在外的異鄉人而言，惆悵的鄉夢里，故鄉無論貧瘠還是富裕，總是暈染著一層淡淡的美感。朦朧中仿似覺得它的遠處總是飄渺的山野，暑氣漸褪的秋日，傍晚的村落環繞在繚繞的炊煙中，一直在下雨，舊磚墻圍起的一座又一座斑駁的房子紛紛亮起了暖黃色的燈火。看到母親溫婉的面容，在微亮的燈光里，向我們絮叨著家里的瑣碎事情；父親始終沉默不語，一直在廚房里忙碌，為我們熬著清香的大骨湯；耳邊還交織著一些熱鬧但并不嘈雜的聲音，心里感覺非常平靜，如同又回到了年少時候那么溫暖。
常做的一個夢是關于自行車的，童年時祖父帶我去看戲，坐在他的鳳凰牌自行車后面，遠遠地能夠看見搭在鄉野外土丘上斑斕的大戲臺，畫滿花臉的老生咿咿呀呀的唱腔在空中飄蕩；少年離家時父親推著那輛自行車載滿行李，穿過荒蕪的田地和雜草叢生的曲折小路，去到臨近小城鎮的車站里等一輛開往遠方的汽車；長大后長久地離開故鄉到異地發展，每次過年回家，父親仿佛總是在寒冷的冬日午后推著自行車等在站臺旁凝望遠方……
然后長大，開始從貧瘠的鄉村來到繁華的城市，繼而又從小城市執著地來到大城市，每天淹沒在喧囂的車流人潮中，輾轉坐過無數昂貴的轎車、顛沛流離的公交與呼嘯而去的地鐵，后來自己開車，卻始終對故鄉那輛斑駁的自行車心懷留戀。
記憶里還有兒時老家的場景，像《孔雀》中的那個五口之家，20世紀70年代末的一個北方小城，一家人圍坐在飯桌前吃飯，漆黑的水壺散著瑣碎的聲響，突突地展開回憶。最讓我難忘的是外婆做的可口的應季食物，外公背著自己編織的竹簍帶上我去野外的坡地里挖來野菜，回來放到清涼的井水中泡洗，外婆燒開熱水燙出來挑選的綠梗，再加入一些準備好的配料，經過翻炒成為一道鮮美的菜肴，那種感覺至今讓人回味。
然后開始在那片曾經熟稔的生存場景中，努力地搜尋故鄉的記憶，有老態龍鐘的婦人迎面叫出我們的乳名，有喜歡多年的姑娘早已經嫁到了遙遠的他鄉，有摯愛的親人已經離開了人世，記憶中的原野也早已填平了坡地豎起了樓房。于是，漸漸覺得，人越年長，故鄉就會化作一個記憶中的符號，靜靜地佇立在那里。讓我們每當想起或觸碰到它，心中總是充滿淡淡的惆悵、溫暖的感動與質樸生活的本真力量。
春節臨近，無論要在車站排幾個日夜，也無論長途跋涉的旅程有多么艱辛，對于漂泊在外的異鄉人仍然義無反顧，就像王杰在《回家》里唱的那樣：誰還記得當年我眼中的希望，誰又知道這段路是如此漫長，我不在乎有沒有夢里的天堂，握在手中的票根是我唯一的方向。
回到故鄉，最常做的事情便是陪著母親東一句西一句地聊那些似乎三言兩語永遠講不完的事情，內容無疑是關于家里、鄉鄰、親朋、陳年往事，在幽暗天光里一直持續，聊著聊著會不由自主地感嘆故鄉的盛衰更迭，世事的變遷無常。父親總是忙碌，時常沉默著沒有太多言語，張羅一桌子我們愛吃的飯菜，拿出陳年老酒與我們碰杯。
閑暇下來，會到記憶里故鄉的每處印象深刻的地方走走，年少時在那里留下了太多的故事與身影，在城市里過慣緊張急促的生活以后，覺得故鄉是一個能夠讓顛沛流離的心暫時休憩的地方。街邊有鄉親坐在那里悠閑地曬著太陽，看到我返鄉，熱情地親近過來寒暄，一面憧憬著在他們眼里外面精彩無比的生活一面感嘆時光的流逝如此驚人。偶爾遇到幾年未曾謀面的發小，約到一處喝起小酒，雖然已不再如當年那般熱鬧自然甚至會有深深淺淺的語境隔膜，但從心底還是感到親切，那些語言似乎是飄浮在空氣里的，它們會流動，會漫溢，讓人心里暖和安定。是格外飽滿的俗世生活中的一部分。
及至夜深，于昏暗的燈光下翻出那些塵封已久的舊皮箱里的泛黃書信、照片與斑駁的錄音卡帶，一種五味雜陳的情緒如決堤潮水般洶涌而出，有自己青春的燦爛時光、少年時喜歡過的姑娘、學生時代的同學合影、遠離故鄉時依依不舍的最后留念，那些逝去的舊日歲月已經足夠讓我們心生溫暖、眼眶濕潤。
王朔在小說《動物兇猛》里寫過一段話，相信無關虛構，正是他的想法：“我羨慕那些來自農村的孩子，他們的記憶里總有一個回味無窮的故鄉，盡管這故鄉其實可能是個貧困凋敝毫無詩意的僻壤，但只要他們樂意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個一無所有的故鄉，從而自我原宥和自我安慰。”
于是，在感慨之余，常常會無端想起魯迅筆下那個生出淡淡惆悵感的故鄉。身在異鄉時，心里總彌漫著濃郁的鄉愁。故鄉的風景無論是優美還是普通，在我們腦海里始終都有一種朦朧的美感，像在夢境中一般，一直吸引著我們。而真的回到故鄉，又總悵然不是想象中的模樣。我們所懷念的故鄉，隨著城市現代化的不斷推進，早已不復存在。那些原本無意義的街道、建筑、人情、世故，在我們的內心承載的也只是隱藏多年的記憶，當我們無意或有意回去面對的時刻，突然發現一切已不是夢里遇見的故鄉，那種悵惘難以形容，恍如隔世。于是我們短暫地回去探望，又匆忙地踏上遠行的旅途。
但我始終不明白，這一次又一次的回歸與告別究竟有什么意義。離鄉越久，越覺得故鄉作為記憶正在被改變，被時間改變，被時代改變，也被我不斷消耗。有時覺得故鄉是我最寶貴的精神糧食，但我正在食用它，它會越用越少。
于是，漸漸覺得，故鄉像是一首飄渺的歌謠，永遠在睡夢中出現，卻一直遙不可及；也或者故鄉更像是一個模糊的夢境，只是讓我們依稀看到，卻不能真實觸摸。
北村說：我相信人的一生都在不同地方顛沛流離，也都始終在對故鄉記憶碎片的堅強回憶中。記憶耗盡了，人生也該結束了。反過來說，回憶持續，人生就會永遠繼續。
詩人必定是時代的見證。1979年，梁小斌寫下了《中國，我的鑰匙丟了》這首詩，這首被稱為『新時期文學』代表作的詩，在文藝界引起轟動和激辯。在那個動蕩年代，『鑰匙』象征著青年在『文革』中所失去的青春等一切美好的東西。
改革開放40年，當梁小斌再次讀起這首在一代人生命里打下深深烙印的詩，竟有另外一番覺知和感悟。市場經濟使中國的面貌、地貌發生了巨大變化，人們在不知不覺中反復溫習遺忘，是否有那么一天會不小心忘記了自己，對著鏡子異常驚慌。
39年后的今天，當梁小斌重讀《中國，我的鑰匙丟了》還能感動誰？故鄉，風土，人情，經歲月沉淀，又將以何種意識形態而存在？
重拾記憶：深藏在街頭巷尾的古建民居
故鄉的水土總有一種神秘力量，在人們出生的時候，便規定了他們的未來。人們生于斯長于斯，受其影響，住越久，它便將每一個人纏住越久。不論我們愛或者不愛，我們都被深深地嵌入在這個時代，它讓我們無所遁形。
農耕文明固有的文化形態和方式正悄然遠去，我們居住的那方水土老得只剩下記憶的殘磚片瓦。石子路盡頭的老廟、沉默的文人故居、山崗上的土坯房、雜草叢生的小村落，很多歷史名詞在城鎮化進程中從地圖上默然消失了。那些有幸被留存下來的“不生長的建筑物”代表著永恒的歷史，脆弱卻高昂地屹立于現世。
俄羅斯作家果戈里說，建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說都緘默的時候，只有它還在說話。古建筑是一段歷史的遺存，是一個民族的生動面孔，是生活在歷史之中的一部分人的身份憑據，也是追溯既往的文化“活名片”。中國的古建筑規劃與建造中表達著建造者的宇宙觀或某種藝術追求。
近些年，國家出臺了很多古建古文物保護政策，河南作為上下五千年文明的發源地，較早開始實施民間文化遺產搶救工程，將“民居和民間建筑”列為民間文化遺產搶救保護工作的重點。“豫商第一豪宅”康百萬莊園、河南官宦府第的代表安陽馬氏莊園及三門峽地坑院等傳統民居，被完好無損地保留下來。
在八朝古都開封，從“修舊如舊”到“修舊如故”再到“以新補新”，建業潛心深耕了十余年，規劃建設了占老城區三分之一以上面積的東京夢華水系項目，打造了一條長達1.9公里的大宋御河，河流沿岸的七盛角、半畝園、九道彎，留住了古城的“古”，煥發出古城的“新”。
在千年老子文化名城鹿邑縣，建業肩扛復興老子文化重任，以更符合當代人的建筑審美、消費模式、生活方式傳承老子文化，打造鹿邑明道城項目。讓老子文化成為鹿邑、河南乃至中國人生活方式的一部分。
2015年，一批有志者集聚鄢陵建業綠色基地。由綠色基地發起、聯合文物建筑及非物質文化遺產保護領域的資深專家，共同組建河南傳統民居與民俗保護研究專業委員會，以中原傳統民居博物館的籌建為平臺，集中展現河南傳統民居民俗文化，為河南傳統文化保護和創新模式做出積極探索。
古建民居再不是破爛的瓦礫，任人踐踏毀壞的房屋。作為東方美學的傳承，普世游覽的好去處，一個個如藝術瑰寶般鑲嵌在中原大地上，悄無聲息地影響著城鎮的風貌，散發出低調而耀眼的光華。
重生風雅：“美好生活”里的“老味道、舊玩意兒”
人們都說，離開故鄉的時候，故鄉的一切才突然有了意義。鄉愁物載成為異鄉人思鄉的一種方式。人在他鄉的海外游子可能將思鄉之情寄托于一幅木版年畫，也可能在打開一瓶鄉味濃郁的西瓜醬里觸發情感開關。
20世紀80、90年代人的戀鄉情結往往系在一些民間小玩意兒和街頭販賣小吃上，用草繩編制的蚱蜢、惟妙惟肖的泥人、母親牌“洋針車”、信手一剪就很美的窗花剪紙，任意一樣就能把玩上大半天時間，童趣時光閑情而漫長。
街邊上小販推著三輪車邊走邊吆喝，一澆成型的糖人、熱騰騰的黃面窩窩頭、老式手搖爆米花機，不出一里便能一飽口福。而這些看似不起眼的、曾經幾毛錢就隨手可得的生活調味品，現在卻成了掛在墻上的藝術作品，很多小吃也已消失在街頭巷尾里。
這一細微縮影影射著中國的巨大變遷。
2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》正式公布，這是第一次以中央文件形式專題闡述中華優秀傳統文化傳承發展工作。意見強調，把優秀傳統文化貫穿國民教育始終、滋養文藝創作、融入生產生活。
現代人一直在追尋精神庇護所，匠人從心所欲、專注所愛的生活方式，正是在欲望和焦慮中掙扎的青年所向往的生活境界。越來越多的人開始關注并熱愛上古老“手作”，浮躁社會正在趨于沉靜。
最近《延禧攻略》大火，園林、雕窗、歲寒三友、巷弄、明清家具、書法、篆刻、漆器、木器、瓷器、茶藝、中國紅……時而華美，時而清冽，劇中眾多面臨失傳的民間技藝從幕后走到臺前，回歸大眾視野。刺繡、緙絲、絨花等多種非物質文化遺產致敬歷史，驚艷世人。
《舌尖上的中國》以真誠的記錄手法還原中國美食，讓行走在廣袤大地謀求生計的小人物有了施展手藝的平臺；《我在故宮修文物》《了不起的匠人》的熱播讓這些紀錄片從小眾走向風靡；故宮淘寶也巧妙地化用典故，讓帝王將相在新時代“活了起來”。
傳統文化走下神壇，走進人們的日常生活。
近觀中原故土，早在十幾年前，建業已經開始傳統文化的復興工程。近幾年來，建業陸續打造建業華誼兄弟電影小鎮、《只有河南·戲之國》戲劇公園，并戰略投資戲緣項目，與河南省雜技集團戰略合作，這一系列“文化+”大動作把中原文化推向全國……
在開封建業七盛角的非遺館，“面塑、葫蘆烙畫、香道、扎染、老粗布紡織、玉雕、剪紙……”這些耳熟能詳的坊間技藝扎堆在這里，中國傳統文化的滄海拾遺得到“挖掘、保護、傳承、光大”。
重塑鄉土：尊重歷史文脈的傳承與現代化表達
唐朝詩人司空圖詩中有言：“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新”，傳統文化也是如此，如何達到“與古為新”的境界？沒有風骨是做不成的。
斑駁的影壁漸漸風化崩塌后，被粉飾一新。佇立門前的石獅換了新顏，卻了無生氣。很多傳統文化看似在保護中，但事實上已是另一種意義和形態上的衰敗。“拆了真文物，造了假文物”，逐利者將文化棄之荒野，多少歷史建筑和文化藝術正在等待著審判。
早在2001年，老胡就提出“只有文化的，才是經典的”文化意識與追求，2004年建業“站在城市的高度，站在企業戰略的高度”回答我們為什么來到這個城市，我們能夠給這個城市帶來什么？從10余年深耕開封塑造“宋都古城復興工程”，到豐富河南人文藝術落地生根的建業華誼兄弟電影小鎮、建業王潮歌“只有河南”戲劇公園；從花開10余城的田園綜合體——建業綠色基地、匯集18地市小吃的建業大食堂，到清代民居建筑群落復建的建業大集古鎮，再到堅守12年的神垕天地、復興老子文化的鹿邑明道城……建業以復興城市，振興河南為己任，秉承“根植中原，造福百姓”的核心價值觀，踐行“做中原城市化進程和社會全面進步的推動者”這一角色的自覺擔當，致力于探索出一條關乎中原傳統文化復興的可持續發展之路。
原本高樓林立的土地上誕生出一座座文化小鎮，原本凋敝破敗的城樓上修復了一座座古建民居，原本百廢待興的土地上生長出一個個人文景觀……建業肩負著“挖掘、保護、傳承、光大”中原文化的使命，有朝一日，將會把飽含中原文化特色（美食、建筑、戲曲、雜技、武術、國學、中醫等）的中原文化小鎮推向全國，讓中原文化走向世界。
行進中不忘本色中國，從文化自覺到文化自信，這些中華優秀傳統文化正以極具創新傳承的形式、年輕化的表達，在遼闊的中原土地上孕育生發，真正融入人們的生活，浸潤中原百姓的心靈。
北島說，不懂得傳統的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。手藝人背著行當走遍天涯海角，靠一門技藝就能養家糊口，抑或是傾盡一生去鉆研、錘煉、不斷精進。他們不模仿，不刻薄，不標榜；重細節，敬先輩，尊同行，豪于技、非于藝，他們不卑不亢的處事態度和遺世獨立的專業精神使人生路途愈加豐盈、動人。
王相兵
河南建業中原老字號餐飲文化有限公司總經理
在中國傳統的儒家教育和文化理念中，做好生活起居的方方面面是“修齊治平”的基本前提，孔子說：“夫禮之初，始諸飲食”，可見飲食就是教化人文、涵養道德的一個出發點。中國飲食滲透著我們民族特有的哲思，例如“陰陽調和、水火相濟”等，非常有趣。
建業大食堂是飲食文化繼承與發展的產物，在探索與開拓中不斷結合市場發展需求匯集形成五大產品系列：田園綜合體系列、商業綜合體系列、文旅小鎮系列、社區食堂系列、流動市集系列。老胡提出“挖掘、保護、傳承、光大”的發展目標，要求我們在古人的基礎上，發揮自己的智慧和能力，使這些優秀文化能夠有利當代、潤澤后世。歸根到底，還是要做到四個字：“造福百姓”。
張勝吾
著名古建專家、君鄰會會員
建業大集古鎮、建業大食堂、開封建業九道彎豫食坊等項目古建高級顧問
古建和美食，都是我們民族的生活印記，是我們悠遠文化的一個載體，代表著先民的智慧和匠心，體現著中華民族的自然觀、倫理觀、哲學觀，要將它們放在更廣闊的文化背景下來理解。
建業大食堂融合了古建和美食兩種大文化，生成三大效應優勢：一、感觀文化效應。傳統的民俗古街民居建筑與非遺美食相結合，外觀古樸，服務現代，帶來穿越時空之感，使食客忘卻外界壓力，放松身心。二、懷舊文化效應。傳統民居古街建筑與非遺名吃的融匯，使食客達到了觀與吃的雙重感官享受，帶來一場文化味蕾盛宴，激發遙遠的聯想。三、留戀的文化效應。80%的食客來到大食堂，身臨其境品嘗美食后流連忘返，攜家人朋友再返體會鄉愁。
李運德
平頂山寶豐人
縣級“河南墜子代表性傳承人”
代表作：《包公案》《回杯記》
我1947年出生，15歲就開始學藝，參加馬街書會57年，一輩子只嫻于這一技。我們那里是全國各地說唱藝人的“朝拜圣地”。每年農歷正月十三，全國數千名曲藝藝人負鼓攜琴匯聚在一起，以天作幕，以地為臺，以曲會友。河南墜子、京韻大鼓、山東琴書、三弦書等40多種曲藝曲種和上千部傳統及現代曲目都在這里集中展現，特別壯觀。
咱們大食堂把我從寶豐當地邀請到這里，表演河南墜子等河南特色劇種，讓我站在這個臺子上給臺下父老鄉親、來自全國各地的人唱，我唱了一輩子，還是嫌唱不夠，這就跟吃飯睡覺一樣，是我的生活根基，我們當中年齡最大的表演者已71歲高齡了，依舊每天精神飽滿地登臺表演。
張松亮
焦作溫縣人
建業大食堂青絲碾轉制作者
碾轉不僅是一種美食，也是救命的食物。二十世紀六七十年代時，百姓家無隔夜糧，許多人家等不及新麥成熟就割下一些青麥，做頓碾轉，聊以充饑。
現在生活條件好了，做“碾轉”的人越來越少了，但是無論科技再發達，這些美食和技藝是機器所不能替代的。我今年63歲，吃了一輩子，做了一輩子，也算是一種堅持吧。有人吃，美食就不會失傳。我一個做小吃的沒有太多想法，只想著一心一意把自己的手藝活做好，將這道家鄉美食傳承下去。來咱大食堂賣碾轉已經三年多了，大食堂搭建的這個平臺能讓我把家鄉的小吃帶出來，讓更多的人吃到，這就是我們夫婦倆每天不停忙活的動力。
楊福現
禹州順店人
建業大食堂禹州雜炣制作者
雜炣這種美食有600年的歷史，我從18歲就開始學習雜炣制作技藝，已經22年了。一碗熱雜炣吃過，雖沒有山珍海味的奢華，卻是人人都享受得起的大眾美食。
雜炣在沒有入駐建業大食堂之前，只在禹州當地及周邊售賣。兩年前我憑借這門手藝入駐鄢陵店，將雜炣傳播到距離當地百余公里外的地市，剛開始還有些擔心外地人會不接受，出乎我意料之外的是雜炣深受當地食客歡迎。現在想想，若是獨自外出開店，僅靠雜炣單一品種很難在當地經營存活下去。
隨著檔口生意越來越好，我一個人忙不過來，就請來家里的親戚朋友一起經營雜炣生意。這兩年鶴壁、濮陽等新店陸續開業，我的生意越做越大，感謝建業大食堂這個平臺，讓我帶著父老鄉親一起致富。
【后記】
美食文化不是高山仰止，而是細水長流。千百年來口味的傳承，凝聚著一代代勞動人民的生存智慧與飲食內涵。文中受訪者雖是大食堂200多種河南小吃中既普通又平凡的制作者，卻足以從中窺探文化真意與樸素匠心。建業用3年時間走遍18地市108個縣，尋訪鄉間美食，拜訪百余名特色小吃技藝傳承人，收納并保護國家級非物質文化遺產寶豐馬街書會、確山打鐵花，省級非物質文化遺產蘭考齊氏大刀面、傳統糖畫、草編，市級非物質文化遺產禹州十三碗等民間技藝的活態傳承。未來3~5年內建業大食堂將布局十八地市，總店數不低于60家。
“對美味的渴望源自人類的本能，然而關于美食，各人又有著不同甚至相反的選擇。嗜葷茹素，快食慢餐，都有各自的理由。今天，空前豐盛的食物和前所未有的資源困境并存。如果到先輩的智慧中尋找答案，他們或許會這樣告誡，我們短暫的一生，廣廈千間，夜眠僅需六尺，家財萬貫，日食不過三餐。 ”
——《舌尖上的美食》
舌尖上的味覺故鄉
—— 一條不僅關乎美食的尋味之路
和智明張民基（整理）
“五味適中，質味調和”，自3600多年前，“中華廚祖”伊尹創五味調和之說，豫菜就以和眾家之長，兼南北特色而自成一派，包容而博大，不免被眾人解讀為“沒有特色”，土生土長的河南人，在被問及河南美食時，也不免猶豫撓頭：胡辣湯、燴面、高爐燒餅？水煎包、豆沫、鹵面？還是桂花皮絲、洛陽水席……？
河南人自己都說不清，舌尖上到底有多少種家鄉味道。
祖先的智慧,家族的秘密,師徒的心訣,食客的領悟,美味的每一個瞬間,無不用心創造,代代傳承。建業人，本著胡葆森先生2014年提出的“挖掘、保護、傳承、光大”中原傳統文化的指導思想，起步于中原傳統名吃，致力于搜尋河南人的家鄉味道，揭秘河南人舌尖上的專屬密碼。
美食尋味
依托于建業現代農業綜合體項目，建業大食堂致力于打造極具中原鄉土特色的名吃聚集地——“舌尖上的河南，河南人的待客廳”，首個建業大食堂于2015年在鄢陵建業綠色基地啟動。
中原大地飲食文化豐富，特色名吃、傳統小吃品種眾多，但隨著人們對美食需求的轉變及時間的推移，部分傳統特色名吃、小吃逐漸淡出視野，怎樣搭建好建業大食堂這樣一個運營平臺，保護及傳承中原傳統名吃、小吃，是運營團隊考慮的首要問題。
為確保鄢陵建業大食堂2015年10月1日開業，自2015年8月份開始，建業大食堂餐飲團隊在不足40天的時間內，足跡遍及河南十八地市68縣，深入鄉鎮及村落，行駛里程近12000公里，共計拜訪300余名特色小吃技藝傳承人。
鄢陵在什么地方？建業大食堂又是做什么的？傳統的小吃技藝傳承人對鄉土的依賴，又怎舍背井離鄉到一個陌生的地方生活。怎么吸引技藝人愿意過來，是團隊面臨的又一個難題。但在建業品牌美譽的情感號召和優惠的招商政策扶持下，經過團隊的不懈努力與感化，最終遴選首批18家商戶, 33種特色小吃落戶鄢陵。
目前，建業大食堂餐飲團隊已走遍河南十八地市108個縣，共為客戶遴選200余種河南特色小吃、名吃。
技藝傳承
建業大食堂秉承弘揚中華傳統飲食文化，發掘保護并傳承中原傳統名吃、小吃的經營理念，集河南美食、傳統民俗、明清古建為一體，打造成特色餐飲平臺，把河南小吃作為最大的亮點，由專業運營團隊統一操盤管理。
截至目前，大食堂小吃共有國家級非物質文化遺產2家：寶豐馬街書會、確山打鐵花（大食堂戰略合作伙伴，逢大型節假日開展打鐵花表演）；省級非物質文化遺產20余種（蘭考齊氏大刀面、夏邑sha湯、傳統糖畫、草編等）；市級非物質文化遺產3家（禹州十三碗等）。
這些小吃檔口多數為老師傅經營，其中鄢陵建業綠色基地店——開封雞蛋油條檔口攤主齊同保老先生已經74歲，為了保證油條的味道不變，仍舊每天在檔口親自操作。
62歲的卞銀選，是濮陽縣習城鄉東街村人，9歲跟著父親卞修文學藝，15歲自己制作壯饃趕集會售賣，從事壯饃制作53年，卞銀選說，壯饃這門手藝在自家祖輩開始，已傳承5代人了，但還能堅持多久，自己也不知道。
年輕人不愿學，民間老師傅（老藝人）年齡又越來越大，很多傳統特色的小吃都面臨失傳的危機。傳統非遺類小吃一般藏匿于縣區、鄉鎮中，受當地飲食習慣和人口基數限制，只在當地及周邊開店經營。獨自經營單一產品抗風險能力較弱，不容易從當地走出去。
為讓傳統特色名吃、小吃得到更好的傳承，公司聯合商家（技藝人）共同搭建技術培訓平臺，打通商戶培訓信息資源，增加職業技能培訓機會，尤其是一些農村里走出來尋求就業的人，通過技藝人傳授小吃制作技術，公司提供平臺，從而獲得就業崗位，增加經濟收入。
文化筑造
歷史因悠遠而厚重，文化因積淀而精彩。春花秋月，苦辣酸甜，歲月深處的繁華在磚瓦縫隙間鋪陳流轉，食肆之間的游客在四方桌椅上更新變換，唯有文化與民俗的魅力，穿透歲月，永恒常在。
“建業大食堂”以獨具傳統文化特色的運營模式，打造出一張集民俗文化、旅游文化、飲食文化于一體的，世所矚目的中原大地新名片。在大食堂諸多的文化元素中，古典建筑無疑是最具代表性的一個，它是庇佑先民的家園，是傳承文化的載體，是一個民族生存發展的忠實記錄。飛檐翼角，門樓影壁，有著千年文化積淀浸潤的古建筑，豐厚而凝重。
信步徜徉在建業大食堂十八城名吃檔的石磚上，聽不盡耳畔悠揚的叫賣聲，醇厚鄉音，看不盡眼前高爐土灶，美饌佳肴。朱仙鎮的年畫與火紅的辣椒、金黃的玉米在老門板上形成絕佳的構圖，沁陽的黑陶缸和斑斕的錦鯉、待放的睡蓮融為靈動的水墨。搪瓷杯、八仙桌、老磨盤、舊食盒、青磚黛瓦、五脊六獸，每一處細節都浸透著建業濃郁的鄉土情結、人文情懷。
在建業大食堂，每一處景觀都有著不同尋常的故事，它們從歷史的風塵中走來，默默地為我們講述著故土的情思與民族的記憶，使得每一個踏進這里的人，都會發出由衷的贊嘆。可以說，大食堂傳承的不僅是飲食與技藝，更是表達了建業人對中原傳統文化的理解和尊重，對創建美好生活的期盼與承擔。
味覺故鄉
沒有任何一種堅守會被辜負，緊跟建業集團整體戰略布局，同建業平臺發展，共走省域化之路，通過同商戶達成戰略合作，“建業大食堂”布局全省。
截至目前，建業大食堂省內已發展5家分店，2018年計劃新開業7家“建業大食堂”，其中田園綜合體系列2家，商業綜合體（百城天地）4家，文旅特色小鎮1家，未來3~5年計劃完成開業店面不低于60家“建業大食堂”。
作為河南發展崛起的親歷者和見證者，“執守初心，敬畏厚土”，是建業人的情懷所在和責任擔當。建業大食堂也將秉承這一信念，致力于以中原傳統名吃為代表的中原傳統文化的挖掘、保護、傳承、光大，并為中原傳統文化注入鮮活的生命力，使之不僅僅是單一的靜態展示，更要為構筑河南人民的美好生活發揮重要作用。
不管是否情愿，生活總在催促我們邁步向前，人們整裝，啟程，跋涉，落腳，停在哪里，哪里就會有家鄉的味道。也許你不記得，曾經吃過的街邊巷角，也許你所在的城市，也在發生巨變，但多年以后，你仍會記得，那份熟悉的家鄉味道，和陪你品味美食的那個人。
建業大食堂，一條不僅關乎美食的尋味之路。
雜志讓城市有光
——《建業》&《鄭周刊》“見鄭”城市雜志文化藝術展盛情開幕
編輯部
一本城市雜志，是一個城市的文化傳播者，一種向上的精神代言者。當代城市的文化風尚在很大程度上是借由城市雜志來顯現與交融的。
開幕式論壇：雜志讓城市有光
7月22日，鄭東熙地港，一場由鄭州城市雜志《建業》聯袂《鄭周刊》雜志舉辦的“見鄭”城市雜志文化藝術展開幕。本次雜志文化藝術展覽由《建業》聯袂《鄭周刊》雜志舉辦、思行知(河南)公司獨家承辦，《鄭周刊》出品人、主編李清翰與《建業》雜志主編宋幸然聯合策展，積淀多年的本土文化通過藝術展帷幕的拉開得以發聲、釋放、久久回響。
大象融媒體集團副總裁李強；三毛部落文學平臺發起人、中國作協會員李玉梅；弘文設計李政強；著名歷史學家、文化學者杜君立；《領跑》出品人、總編張健；佛造像藝術家王勇波；杰品藝術創始人劉杰；貝銘設計創始人趙占英；盛禾設計創始人李紅濤；魅力881音樂廣播主持人Tonny等各行各業近200位意見領袖出席助陣，圍繞雜志、閱讀、藝術、城市文化和城市美學等文化話題深入交流、觀點碰撞，使這個城市因文化而煥發光彩，迸發更多力量。
獨立撰稿人楊柳擔任本次展覽的開幕主持人，她用心底里對文化藝術的熱忱表達著她對鄭州這座城市的凝望與期待。
建業地產直屬二公司助理總經理王麗，建業橙園、建業新筑助理總經理余卉，City On熙地港（鄭州）購物中心市場推廣部經理李智超，大象融媒體集團副總裁李強，《鄭周刊》出品人、總編李清翰，《建業》主編宋幸然進行開幕剪彩，在場近200位意見領袖以及熙地港來往人群共同見證了這一久違的文化綻放時刻。
《建業》&《鄭周刊》：和鄭州一起思考
回首過去鄭州現代化發展最為迅猛的十多年，藝術、設計、創新、時尚、觀念等各個領域的發展都無法與這座城市的經濟增長速度相比擬。但在城市雜志這一狹小的領域，鄭州卻似乎逆勢生長，異軍突起，甚至一度在全國范圍內形成了“鄭州城市雜志”現象。
其中，《建業》&《鄭周刊》是最顯著的兩個代表。堅持做紙質雜志十多年，從紙上文字的溫度到城市文化的高度，紙媒還有更多探索的可能性。
創刊于2001年的《建業》雜志，歷17載時代激蕩，以人文、知本、率真之筆觸，記錄，思索，探尋。帶著時代的溫度體察人們不斷提升的審美趣味和悄悄變化的幸福觀，成為河南企業雜志的一張名片。
創刊于2006年的《鄭周刊》是一本根正苗紅的鄭州本土雜志，以高品質的形態記錄了鄭州的風尚進程和生活體溫。
展覽回顧：以人文藝術之名閱讀鄭州
《建業》策劃的《國際鄭》《理想主義》《單車回潮》等專題，立足中原，觀照這個時代人們對于生活環境、住宅文化甚至生命形態的訴求與思考。《鄭周刊》策劃的《鄭州味兒》《鄭汴·雙城記》《最鄭州》等一系列雜志專題，為鄭州探索了本土國際化的諸多可能性。
本次藝術展除了得到大象融媒、猛犸新聞、民生頻道、映象網、河南經濟廣播、魅力中國、東方今報等30多家主流媒體支持外，還得到鄭州眾多文藝團體、商業團體的友情支持，如三毛文學部落、芝蘭社、兩小山人、遠山聯合詩會、暮春文藝社、幻象地產、地產觀察、RET睿意德等。
你就是封面人物。展覽區域旁設置了模擬《建業》和《鄭周刊》封面的展板裝置，用以與參觀者互動。《建業》兩個封面話題分別為“新時代四有青年”“鄭州風云人物”，《鄭周刊》的兩個封面話題分別為“2018我最優雅”“有錢更有品——鄭州富豪榜”。
愛鄭州的N個理由。展覽還特意留下一塊空白展板激發參觀者認真地為鄭州思考一次—— “你愛鄭州的什么”“你對鄭州有什么愿望”，最終以雜志的形式讓參觀者深度參與到鄭州城市文化的構想之中。
本土關懷榮耀見鄭
文化，賦予城市生命與靈魂，經年累積的傳承與積淀讓城市變得底蘊厚重，也讓美好生活有了更高層次的意義。這一場城市雜志文化藝術展，不僅僅是城市記憶的投影，更代表著鄭州對于明日的展望。
我們相信，沒有一份熱忱會被辜負。在這個紙媒嚴重式微的時代，我們依然信仰紙的精神，也始終堅信一座城市的影響力最終一定取決于她的文化品位和文化底蘊，而一本好的城市雜志，也應該一如既往地努力成為一個城市的文化傳播者，一種向上的精神代言者。本次展覽通過多品牌跨界融合、共同致力，點亮城市文化藝術的星光。
2006年，建業正式開啟“新動力”招募計劃，“新動力”（NewPower）指的是通過建業校園招聘選拔而進入公司的應屆畢業生，追求卓越、敢于拼搏奮斗、滿懷理想與激情是“新動力”的特質。7月2日，2018屆建業新動力承載著夢想的期許款款而來，他們風華正茂，成就斐然，包括來自北京大學、清華大學、武漢大學、同濟大學等國內名校畢業生106名，國際名校畢業生9名。在經歷了建業學堂21天精彩紛呈的集中培訓后，115名新動力已優雅綻放，關于未來，他們迎著朝陽，蓄勢待發。
親愛的2018建業新動力：
7月2日至22日，經歷21天的緊張培訓，你們正式畢業了！
21天，504小時，30240分鐘，1814400秒……看似漫長的時間，卻因為我們的相聚而變得那么短暫。
當你們踏入建業學堂的大門，學堂的一切對于你們來說都充滿著新奇。可是，接下來的軍訓，著實對你們的肉體與意志帶來了嚴酷的考驗。面對著教官嚴苛的要求和盛夏烈日的炙熱，你們沒有絲毫退卻，依然目光堅定，昂首挺立。三天的軍訓，讓你們這些從各個地方、各個名校脫穎而出的佼佼者，在建業學堂中，融合成一支具有高度凝聚力與戰斗力的團隊。
軍訓結束后，你們又迎來了一批既嚴厲又可愛的素質拓展教練，在他們體驗式的教學中，你們收獲了為人處世的寶貴人生財富。信任背摔、高空跳躍、奪寶奇兵七連闖關……你們克服內心的恐懼與障礙，完成了一個又一個的艱難挑戰。在面對最終的4.2米畢業高墻時，你們對天宣誓愿用生命保護隊友的安全。當你們在一聲聲拼盡全力的嘶吼聲中，將全部同學送到高墻的另一端時，原本需要35分鐘才能完成的挑戰，你們僅用10分鐘的時間，便全員翻越了這看似不可能逾越的高墻。這樣的場面，沒有人不被你們的團隊精神所打動，此刻的你們，汗水與淚水交融，心中充滿著勇氣與感動。
在終極挑戰中，你們手拉著手，在雨后泥濘濕滑的山間野線中穿行，歷時5小時的攀登，你們抵達了嵩山之巔。在云霧繚繞的嵩山山頂，也許你們心中已然有所收獲。“惟勇者強者樂而登之”，是我們和藹可親的胡葆森校長在登上嵩山后所悟，勇敢的人永遠目標堅定，不畏艱難險阻。這句話也激勵著大家，做生活中的勇者、強者，登山如此，工作創業如此，人生亦如此。
經歷了身體與意志上的考驗，你們迎來了一位又一位的大咖來到學堂，為大家傳授他們工作多年來的知識與心得。通過對企業文化、項目開發流程、地產運營管理、職業發展規劃、“建業+”幸福生態系統簡析、地產投資概述、員工手冊以及如何提高自身競爭力等課程的系統學習，相信你們心中關于自己未來的職業發展道路會逐漸清晰。
大服務體系之旅中，你們去到了開封，在參觀了莊嚴華麗的開封建業鉑爾曼酒店之后，繼而沿著開封老街一路行走，到達了建業七盛角。“一朝步入畫卷，一日夢回千年”。你們在東京夢華的燦爛奪目之上，感受到建業之于開封古城復興的厚土深耕。
在鄢陵，除了參觀了美得讓人心醉的鄢陵建業花滿地溫泉酒店之外，你們還在匯集了河南各地特色小吃的建業大食堂大飽口福。隨后，你們乘坐大巴，前往建業綠色基地參觀，在素質拓展園區里，真人CS、攻防箭、星球大戰，緊張激烈的團隊對抗中，你們的關系更加緊密，感情更加深厚。
城市生存的挑戰中，你們在陌生的城市里，向陌生的人尋求幫助，在這個過程中，你們遭遇到路人冷漠的拒絕，旁人的不解，保安的驅逐……但是，你們仍然鼓起勇氣，在38℃的炎熱酷暑下，奔波在城市的大街小巷里，為了隊友能喝上一瓶冷飲，吃上一頓好飯，你們通過自己的努力，換來城市生存的勝利。
后來，你們還迎來了新一屆的“新領袖”團隊，你們與新領袖同學習，共成長，與他們一起聆聽胡董和閔總為大家講述“建業人的長征”。
當大家聆聽閔總講述建業人在集團戰略下堅忍圖成的開拓史時，是否能想象，一代代建業人背負著“讓河南人民都住上好房子”的使命，從鄭州走到河南的18個地級市，又走到河南的七八十個縣時的景象；是否能想象，當他們無依無靠地來到一座陌生的城市，面臨著要比大家在城市生存中所遇到的挑戰困難百倍時的景象。
“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”順利完成了為期21天學堂培訓的你們，在未來的工作中，也將面臨更加困難的挑戰，“讓河南人民都住上好房子”與“讓河南人民都過上好生活”的理想與使命，要在你們這一代人的手中實現。
“朝聞道，夕死可矣。”我們親愛的胡校長，引用《論語》中的經典，為我們講述了“道”對于人生發展的重要性。“知、止、定、靜、安、慮、得”，胡校長總結的七字真言教會我們怎樣“得道”。
最后，胡校長也期望，2018建業新動力115名同學能夠不斷地學習，不斷地自省，不斷地追求卓越，不斷在建業人的長征路上砥礪前行，為建業新藍海征程注入新的動力！
畢業晚會上，你們用精心排演出的節目，讓所有人都為你們感到驕傲。在緊張的培訓安排里，你們犧牲睡眠的時間，無數次地排練，糾正錯誤又或是推倒重來，最終才能在舞臺上揮灑出你們最美的青春與活力。
當燈光暗下，繁華落幕，我們，也將在此時揮手告別。
看著你們一個個純真善良的笑臉，看著你們一個個活潑矯健的身姿，你們將會邁出學堂的大門，而我將會在這里一直祝福你們，祝福你們在未來的工作與生活中都順風如意、幸福快樂。
希望在以后的日子里，如果你們遇到了問題，不要忘記學堂的老師，他們永遠是為你們排憂解難的好對象；不要忘記你們學習成長的學堂，因為這是你們夢想開始的地方。
你們畢業了，即將進入工作崗位，開啟新的人生，在建業建功立業。希望你們不要忘記那一聲“十年之約”，你們的誓言，將由我來見證。
愿你們被歲月溫柔以待，走過漫長的路，依然相信夢和愛。
我是建業學堂，我永遠在這里，守候著你們。
建業學堂
2018.7.2
三彩愛和與君共讀
盛夏7月，洛陽愛和小鎮向日葵花開正燦，伴隨著陣陣花香，三彩大師郭愛和先生和他的三彩國際陶藝村迎來了一群特殊的客人——君鄰會會員和三毛文學部落的作家們。
愛和小鎮，位于洛寧縣羅嶺鄉，又名洛陽三彩國際陶藝村，由國際陶瓷藝術大師郭愛和先生傾情打造。
它占地面積約3000畝，藏身于大山深處，卻散發著獨特的藝術氣息。它是國家級貧困村，卻引來世界各地的藝術家到此揮毫潑墨，留下愛心。一年時間里，一座曾經不為人知的小山村，正在受到越來越多人的關注。
入口處，上千只水缸和水藝術地搭配在一起，形成的缸湖頗為壯觀。沿路的垃圾回收桶、地面的踏石板竟也由水缸構成。據說，愛和小鎮的缸來自四面八方，最遠的缸從歐洲來，最近的就是這個村子的。成千上萬的缸，組成了形態各異的圖案，個個寓意深遠。
院里的景色更震撼：熱情奔放的迎客壁畫、形態各異的三彩器物、五彩斑斕的四季花谷、幽藍深邃的星空影壁……藝術與生活，現代與舊貌，別樣混搭，絲毫沒有違和之感。
郭愛和先生創造的三彩釉畫的保質期是2000年，哪怕遇到水、遇到火，他的“三彩”，像這方山水的色彩一樣豐盛。洛陽是中國陶瓷的發源地，盛唐時洛陽的三彩達到世界最高水平，他想將陶瓷之源定格在河南……你不能不感動，為他的夢，為他對夢想的執著，為他在花樹凹已經創造的一個夢想世界。
來到愛和小鎮的君鄰們，沐浴著陽光，腳踏著“缸缸好”道路，呼吸著新鮮的空氣，深吻著盛開的花朵，個個心似蓮花。
從君鄰青年身上感受青春的活力，從文化傳媒工作者身上感受雅致味道，從君鄰身上感受力量與大氣，從愛和小鎮感受智慧創造的魅力與偉大。
他們——建業君鄰會的會員們，置身于大地母親的懷抱：讀千卷書，行萬里路，寫美文佳篇，頌如畫江山。
他們都是河南人，他們愛中原大地上的山山水水，一草一木。他們無論走到哪里，都“樹高千尺不忘根，嘔心瀝血為鄉親”。
探索河南，心歸鄉土，我們是這一方土地上，永恒不變的赤子……
茶中真味與君品賞
谷雨芬芳，茶香脈脈。暮春時節，君鄰家人相偕攀上信陽車云山，手采谷雨茶。
隨著黃山云霧飄來的，是千年松柏的幽香；突破長白山雪頂而出的，是鮮被察覺的人參氣息；在北緯31°車云山的山巔，不必說，自是茶香撲面而來。
南灣湖畔的陽光，還是更適合一杯清新的綠茶，針芽根根倒立，湯色清新如洗，飲如梧桐月，嗅如山間風。
這處山間卻也不太遠，離開鬧市一個小時，君鄰一行便來到了一處云霧秘境。看著綿延的茶山，眼前是一杯溢出清香的茶盞，行車的疲憊也散去。君鄰隨手摘了一片嫩芽放在嘴里咀嚼，心里也有了詩。到底是怎樣一杯茶，能讓閱盡世事的你我有了云淡風輕之感，又是一杯怎樣的茶能被茶人世家列為珍品，寫入詩卷？
決定一盞茶味道的，不僅僅是陽光的潤澤、雨露的浸洗，或者車云山500米海拔的土壤。
與誰共飲一盞茶，茶味苦甜且問君。
南陽花澤伴君芬芳
五月春光好，月季花海燦。自去年“探索河南·聆聽宛城之韻”活動后，“探索河南”活動再次走進古城南陽，三十余名來自全省各地的君鄰家人齊聚宛城。
“才人相見都相賞，天下風流是此花”，南陽月季文化源遠流長，博大精深。中國月季博覽園中的月季花朵盛放正是時節，剛剛經過一場細雨的浸潤，美得嬌艷欲滴。君鄰偕行，沉浸在這花香和泥土混合的清新氣息中，競睹“花中皇后”的芳容。
游覽期間，南陽會員李娜女士特意在八角亭為會員們準備了古箏表演和香甜的花茶，為剛剛到達南陽的君鄰們祛除舟車勞頓。大家既飽眼福，又得口福。
游覽完花香濃郁的月季園，君鄰們又抵達了“天下第一衙”內鄉縣衙。行走在古色古香的縣衙古街，觀看古代官民同樂的節目表演，如同穿越歷史。
而中午時分，南陽會員中國艾草網李方先生、董俊嶺先生早已備好艾茶，在余關鄉千余畝散發著悠悠香氣的艾草地里等候各位君鄰到來。
一盞清茶，解去的不僅是旅人的干渴疲累。一方艾田，更將君鄰之誼彌散遠方。
三彩愛和與君共讀
盛夏7月，洛陽愛和小鎮向日葵花開正燦，伴隨著陣陣花香，三彩大師郭愛和先生和他的三彩國際陶藝村迎來了一群特殊的客人——君鄰會會員和三毛文學部落的作家們。
愛和小鎮，位于洛寧縣羅嶺鄉，又名洛陽三彩國際陶藝村，由國際陶瓷藝術大師郭愛和先生傾情打造。
它占地面積約3000畝，藏身于大山深處，卻散發著獨特的藝術氣息。它是國家級貧困村，卻引來世界各地的藝術家到此揮毫潑墨，留下愛心。一年時間里，一座曾經不為人知的小山村，正在受到越來越多人的關注。
入口處，上千只水缸和水藝術地搭配在一起，形成的缸湖頗為壯觀。沿路的垃圾回收桶、地面的踏石板竟也由水缸構成。據說，愛和小鎮的缸來自四面八方，最遠的缸從歐洲來，最近的就是這個村子的。成千上萬的缸，組成了形態各異的圖案，個個寓意深遠。
院里的景色更震撼：熱情奔放的迎客壁畫、形態各異的三彩器物、五彩斑斕的四季花谷、幽藍深邃的星空影壁……藝術與生活，現代與舊貌，別樣混搭，絲毫沒有違和之感。
郭愛和先生創造的三彩釉畫的保質期是2000年，哪怕遇到水、遇到火，他的“三彩”，像這方山水的色彩一樣豐盛。洛陽是中國陶瓷的發源地，盛唐時洛陽的三彩達到世界最高水平，他想將陶瓷之源定格在河南……你不能不感動，為他的夢，為他對夢想的執著，為他在花樹凹已經創造的一個夢想世界。
來到愛和小鎮的君鄰們，沐浴著陽光，腳踏著“缸缸好”道路，呼吸著新鮮的空氣，深吻著盛開的花朵，個個心似蓮花。
從君鄰青年身上感受青春的活力，從文化傳媒工作者身上感受雅致味道，從君鄰身上感受力量與大氣，從愛和小鎮感受智慧創造的魅力與偉大。
他們——建業君鄰會的會員們，置身于大地母親的懷抱：讀千卷書，行萬里路，寫美文佳篇，頌如畫江山。
他們都是河南人，他們愛中原大地上的山山水水，一草一木。他們無論走到哪里，都“樹高千尺不忘根，嘔心瀝血為鄉親”。
探索河南，心歸鄉土，我們是這一方土地上，永恒不變的赤子……
（參與撰文：君鄰會員郭淑霞君鄰GO陳嘉楠、高昂、屈慧鑫三毛文學部落董雪丹、呂進）
6月14日上午，河南省委領導、18個省轄市市長、61個縣（市）長組成的百城提質觀摩團走進開封，重點觀摩了開封老舊小區改造、歷史街區保護、老城人居環境改善、城市“雙修”等內容，并蒞臨建業七盛角、半畝園、大興社區棚戶區改造等項目進行考察。在看到開封的巨大變化時，觀摩團給予“群眾獲得感明顯增強、城市影響力不斷提升、社會公認度持續提高”的高度評價。
嵩山融資租賃（天津）有限公司正式成立2018年6月25日，建業租賃與香港南湖投資有限公司合資設立的“嵩山融資租賃（天津）有限公司”（以下簡稱嵩山租賃天津公司）在天津自由貿易區成立。
嵩山租賃天津公司的設立，標志著建業租賃進入了一個新的歷史發展階段，對于公司解決行業監管
責劃轉帶來的不確定因素亦具有重要意義。未來，建業租賃與嵩山租賃天津公司內外資相結合，通過“雙輪驅動”將更好地發揮協同效應，服務實體經濟、服務股東轉型、服務中小企業、服務消費升級。建業租賃與嵩山租賃天津公司將會繼續堅持以市場為導向、以客戶為重心、以創新為引領、以利潤為根本、以風控為保障的經營理念，合力攻堅、奮力破題、乘勢而上、把握機遇、決勝開局，為實現“凝聚力、競爭力、影響力”俱優企業的偉大愿景而努力奮斗。
建業集團與河南聯通成功簽訂戰略合作協議
7 月 9 日下午，建業集團與河南聯通戰略合作簽約儀式在河南聯通總公司二樓會議室隆重舉行。根據戰略合作協議，雙方將在加強現有通信業務合作的基礎上，圍繞聯通具有優勢的大數據處理、云計算，數據中心建設、運營和物聯網等領域進行全方位合作。
建業物業外拓面積突破500萬方
8月7日，建業物業與鶴壁新時代置業有限公司成功簽署了戰略合作協議。至此，建業物業2018年外部拓展面積正式突破500萬方！
外拓是建業物業做大做強的生力軍，作為中原人居服務高度的引領者，未來，建業物業將繼續多措并舉、創新發展,持續開展市場外拓工作，在擴大市場占有率的同時，為全省人民提供更加優質的服務，為推動建業集團戰略轉型和建業新生活的發展增磚添瓦，為推動河南省人居服務水平的提升貢獻力量！
建業集團獲得2018年上半年河南品牌房企銷售面積及金額“雙冠王”6月29日，中國指數研究院（簡稱：中指數）發布“2018年上半年品牌房企銷售業績排行榜”，建業集團憑借310.4億元的銷售額在全國排名第42位，以470.1萬㎡的銷售面積排名第18位。在上榜的六家河南房企中，建業繼續領跑，斬獲2018年上半年河南品牌房企銷售金額與銷售面積的“雙料冠軍”！
6月30日，克而瑞地產研究發布“中國房地產企業銷售金額TOP200”及“中國房地產企業銷售面積TOP200”，該榜單中，建業憑借310.4億元的流量金額排位第41名，以205.4億元的權益金額排位第50名，以470.1萬㎡的銷售面積居第17位。同日，觀點指數研究院發布“中國房地產企業銷售金額TOP100”，建業以310.4億元的銷售金額同樣位居第41位。在上榜的本土房企中，建業在多項對比中均位居河南方陣首位！
今后，建業將繼續秉持“根植中原，造福百姓”的核心價值觀，在為河南人民提供“好房子”、營造“好生活”的戰略轉型道路上，探索前路，循道追光！
小鎮夏夜，一叢竹林下，一洼荷塘邊，幾點星星，幾盞燈。鼓噪蛙鳴中，今宵誰會入夢？
一
逸蕙1979年從中國臺灣移民到美國，算起來已經將近40個年頭了。對臺灣的曾經過往，大多數都已經模糊忘卻，對臺灣的當下現狀，更是少有關注了。可是，逸蕙說起年少時，就會像卡了帶的錄音機，不斷重復提及一個地方：臺灣永和鎮竹林路109巷。對，永和鎮就是永和豆漿的發源地——那里是逸蕙少年時的家，也是她心心念念魂牽夢繞的地方，不是留戀豆香，而是眷戀109巷的那些街坊、那群人。在兒時的記憶里，109巷好長好溫馨，逸蕙去上學，常常會坐在爸爸自行車的橫梁上，從巷尾到巷口，一家家地騎過去——隔壁是顧媽媽家，對面住著趙媽媽、趙伯伯以及他們貌若天仙的兩個女兒，巷尾是祝媽媽家。那條巷子這群人，如影隨形，伴隨她度過異鄉打拼的日子。隨著年齡的增長，離鄉越久，街坊媽媽們的影像卻是越來越清晰了……
逸蕙的父母是從大陸到臺灣的外省人，沒有背景，沒有根基，像極了現在大陸的北漂、海漂。年輕的小兩口憑借多年的辛苦勞作，省吃儉用，攢錢買下了109巷這個小小的院落。這個巷子的鄰里街坊大多數是從大陸到臺灣討生活的人家，他們被土著臺灣人統稱為“外省人”。也許正是因為這個圈定，讓住這個巷子里的人在近鄰關系中又添加了許多身份、情感乃至文化的認同。孩子們對每一家女主人的稱謂都是“媽媽”，而每位“媽媽”也對巷子里每一個孩子都是視如己出，疼愛有加。孩子們放學回家，只要自家媽媽不在，可以隨便去其他的媽媽家里洗澡、吃飯，逸蕙的媽媽生性活潑、熱情，經常帶著一群孩子在巷子里騎車、溜旱冰、打球、玩沙子。每逢假期，巷子里的大人們會帶著孩子們結伴郊游或遠足。
祝媽媽是大陸崇明島人，她的丈夫是海員。他們家的房子在巷子里最大，祝家的日子也是巷子里相對富足的。
祝伯伯是海員經常要出海，祝媽媽常年一人帶著孩子在家。臺灣臨海，天氣多變，經常臺風來襲時，逸蕙家人都會幫祝家搬抬家具，遮風擋雨，維修受損房屋。一次次狂風驟雨中，這份呵護與相助自是讓祝媽媽和孩子們倍感溫暖和安全。
逸蕙還記得，自己的小妹妹三個月大時，得了急性肺炎，高燒不退，命懸一線。60年代初，抗生素在臺灣剛剛投入臨床使用，盡管治療肺炎療效顯著，但是費用不菲。逸蕙家本就家底綿薄，父母幾經盤算，還是支付不起這筆昂貴的醫藥費。逸蕙爸媽救女心切，只好硬著頭皮向家境殷實的祝媽媽求救。祝媽媽得知后，二話不說，慷慨解囊，借給逸蕙家三千新臺幣，救下逸蕙妹妹的一條小命。三千新臺幣，在當時的臺灣，幾乎可以說是一筆巨款！
遠親不如近鄰——雪里送炭、患難真情，近親也大抵如此吧！
祝媽媽的左腳有些殘疾，那是小兒麻痹留下的后遺癥。但是跛腳的祝媽媽在109巷卻非常受人尊敬，她不僅熱心善良還非常有才華——尤其熱衷文學和寫作。祝媽媽受過良好的教育，畢業于臺灣著名女子學校——臺灣北一女子中學，之后又上了行政專校。祝媽媽結婚后，在家相夫教子，敬老攜幼。年老賦閑后，她把自己從出生到19歲在家鄉的動蕩生活寫成自傳體小說：《家在長江口》；把出嫁前跟父親在海上捕魚的經歷寫成另一本小說：《海上日記——船長的女兒》，兩本書都正式出版發行，并且還被美國普林斯頓大學東亞圖書館收為館藏。
逸蕙記得，從臺灣到美國的第五個年頭，她第一次回臺灣省親。第一站是外婆家，第二站就是祝媽媽家。祝媽媽早早準備好了砂鍋大魚頭和她最拿手的自制酒釀款待逸蕙。久別相見，祝媽媽少不了流淚唏噓：“逸蕙啊，祝媽媽老了，整天擔心百平（祝媽媽的兒子也在美國）、擔心你，你看看，祝媽媽的頭發都白了。”
隨后不久，逸蕙的父母也移民定居美國。媽媽間的隔海問候、鴻雁傳書更是來來往往，頻頻不絕。如今，逸蕙還保留著多封兩位媽媽的家書。有一段時間，逸蕙媽媽身體不適住進療養院，祝媽媽接連幾天電話打到家里，沒有人接聽，情急之中給逸蕙打電話才知道詳情。隨后又寫了一封安慰和鼓勵媽媽的長信，讓逸蕙轉交。逸蕙至今記得信的開頭：“婉嫻，打電話到家里沒人接聽，我很著急，擔心你會有事，問逸蕙才知道你生病住院了……”
逸蕙說，給媽媽讀信時，剛開個頭，母女倆便被這份遠鄉關切感動得熱淚長流，哽咽不已……
白駒過隙，逝者如斯。
如今，逸蕙的父母以及巷子里的老人們大多都已往生仙逝，只有祝媽媽還健在。幾十年過去了，已過耳順的逸蕙想到臺灣，讓她牽掛留戀的似乎只有老邁慈祥的祝媽媽了；想到永和，讓她回味的不是豆漿而是祝媽媽親手釀造、醇厚無比的酒釀……
祝媽媽跟逸蕙說，她這輩子一定要再寫一本書，就寫109巷的故事。前幾日，祝媽媽的兒子祝百平告訴逸蕙，媽媽的書出版了，書名叫做《當我們同在一起的日子》。
二
于叔是我父親的徒弟，是我母親的東北老鄉，兩家又是隔壁鄰居——同住在廠區家屬院筒子樓3號樓2單元2樓，門挨門。我和于叔的大兒子于勇是同學，弟弟跟于叔的女兒于霞是同學。于叔的愛人我們都叫于嬸，我一直覺得她是我們樓棟里最漂亮、最有福氣的女人。母親也很漂亮，可是三十多歲守寡，累死累活要養活5個孩子，跟于嬸比起來多少有些天運不濟，紅顏福淺。小時候經常會聽到母親一邊忙碌一邊羨慕地說：你看你于嬸，下班回家啥都不干，就等你于叔回家做飯，真是命好。
于嬸嫁給于叔，真是命好。
于叔的好在廠里是出了名的。他善良、寬厚、勤勞的個性也許跟他的身世有關。于叔兒時家境貧寒，6歲喪母，只上過三年小學。成年后務過農、當過礦工。因為肯吃苦、懂感恩、人勤勉，經常被礦領導肯定和表揚。大概因為于叔人好肯上進，加上生就一股鋼板直正的男子氣，美貌溫柔的于嬸才肯嫁給他。
于叔一家跟我們家幾乎是同時從東北支援三線建設到的河南。那時的廠區家屬院幾乎全是東北人，對本地人來說，我們就像臺灣人眼中的“外省人”，背井離鄉，相互幫襯，情感自不一般，尤其再加上師徒、同鄉、近鄰、孩子同學等多層關系遞進疊加，兩家可以說是親上加親，非比尋常。
父親當時是廠里的車隊隊長，于叔主動要求跟父親學開車。60年代在工廠，司機是個令人羨慕的技術工種，而且廠礦單位對師徒關系頗有“一日為師，終身為師”的定位傳承，也許正因為如此，在父親遭遇不測遇難后，知恩圖報的于叔對我們兄妹5個更是視如己出，關愛有加。家里的大事小情也常常求助于叔，請他幫襯著拿主意做決定，于叔幾乎就是我們家重要的精神支柱。父親去世時，我才5歲，對父親幾乎沒有印象，更不要說父愛。在我心里，于叔代表父親。
于叔為人誠懇忠厚，他每次跑長途出差，對工友、鄰居是有求必應，帶米帶面帶生活必需品，不僅搭時間搭體力，有時還要往里搭錢，但是于叔從來都是來者不拒。
于叔不抽煙不喝酒，最大的愛好是釣魚。休息的時候經常會看到他全副武裝，騎著自行車，似乎要去很遠的地方釣魚，似乎也是天黑很晚才能回來。我清楚地記得，他回來，我們家一定是開葷有魚吃。我愛吃魚，于叔說我是只饞貓。
于叔于嬸愛吃餃子。筒子樓里的鄰居一天三頓吃啥飯基本不是秘密。母親經常在開飯時會說，你于叔家今天又吃餃子了。果然，不一會兒，一盤餃子就會送到我家餐桌上。而我家當天的主菜也會出現在于叔家的餐桌上。于叔的兒子于勇說大娘（我母親）做的菜好吃，我說于叔包的餃子好吃。
于叔下廚，包包子、包餃子、腌酸菜樣樣拿手；灑掃庭除、整理家務處處在行，且沒有喝酒抽煙之陋習，加之性情又好，寵得于嬸兩耳不聽煩心事，十指不沾陽春水。在我印象里，于嬸經常是面目祥和，哼著小曲，盤腿坐在家里的炕上碼紙牌。他們的夫妻關系在東北人成堆的家屬院幾乎就是絕品絕配。
我小學畢業后離開了筒子樓，直到大學畢業結婚后才又陸續回去小住。每次回去，于叔看到我都是一臉開懷的笑容，每次也都會吃上他親手包的不同餡料的餃子。
記得我結婚7年后回去過年，于叔把我叫到他家里，嚴肅地說要跟我談談，話題是我是否該生個孩子了。原來母親對我催生無效，搬來于叔當救兵，幫忙說服我。這一次，她找對了人，我答應了。一年以后，有了我兒子夕堯。
于叔的勸解，讓我放下了對生養的恐懼，體會了作為一個母親的酸甜苦辣，理解了作為一個完整女人的真正含義。
于叔40歲以后身體不斷出現狀況，肺、胃、心臟都做過不同程度的手術。2009年，于叔得了肺癌，來鄭州做化療。我去醫院看他，他人很瘦，頭發掉光了，一下子蒼老了許多。見到我，于叔摸著光頭側過臉笑著，略微有些不好意思。我心里難過得發緊，卻佯裝平靜，握著他的手，看著他的眼睛說：“于叔，我聽了您的話，生了孩子，做了母親。現在您也要聽我的話，答應我快一點好起來，健健康康地活著。”于叔定定地看著我，眼睛里閃著光，認真地說：“好，我答應你。”
這期間，我回家專程去看他，于嬸說：“你于叔可真行，那么大的病，硬是挺過來了。現在天天在院子里鍛煉、打牌。”我下樓在院子里看到他，一群老頭中，于叔開懷地笑著……
九年后，2018年3月23日，于叔去世。
我們兄妹回去奔喪。廠里同事、朋友、鄰居數百人含淚為于叔送行。我跟于嬸說，于叔去找我爸爸了，他們師徒陰陽相隔半個世紀，終于在另一個世界團聚了。于嬸說：是，他們做伴不孤單。
花圈的挽聯上寫著于叔名字——于福良。
三
祝媽媽還在，逸蕙對那一方水土、對109巷的關切還在；于叔走了，帶走了我對那片故土最后的眷戀。鄰里鄉情，是故土文化中最動人的篇章，但愿在小鎮的夢里，這些故事能一直延續下去……
離開花間驛時，我似乎有點戀戀不舍了。對于我這樣走南闖北的人來說，這似乎有些不正常。
記得剛到這里時，第一眼看到“花間驛客棧”五個字，心中泛起的一份情緒其實多少有些不屑的味道。覺得這不過是一個食古的文人玩的一種顯擺自己的小玩意兒而已。盡管如此，“花間驛客棧”這名稱還是在我腦海里溢起了波瀾。《花間集》、“驛寄梅花、魚傳尺素”、《龍門客棧》、溫韋麗詞、古道馬邦、峽谷劍影，腦際虛空不斷變幻著一些模糊的蒙太奇意象，這幕蕩來，那幕淡逝。
在高高低低的寒暄聲中，我們被客棧主人讓進了一間簡陋的客廳兼餐廳或者叫簡陋的餐廳兼前臺的房間，接下來就被客棧主人點豆一樣點進了裝飾簡單的客房。接下來的事情就是我和我們一行對這花間驛以及這花間驛所居的村莊的切實感受了。我的離開時對“花間驛客棧”的留戀，也是從這時開始滋生積淀的。
花間驛在郝堂村，郝堂村在信陽市雞公山腳下，信陽在河南，河南在中國之中。把這個順序倒過來，我們可以這樣表述：在河南省信陽市的避暑圣地雞公山下，有一個遠近聞名的美麗鄉村叫郝堂。郝堂村頭的荷塘岸邊，有一處別致有味的客棧叫“花間驛”。那是一個讓人留戀的地方。
怪哉。我又一次提到花間驛的讓人留戀。其實，離開花間驛之后，我就不時會想到，是什么東西牽動了我對這家客棧的情思。是花間驛門口那架懸著“藕遇”二字的花棚嗎？我想了想，覺得不是。盡管“藕遇”花棚招引不少人心動駐足留影，但它尚不足以牽動我的心我的情思。也不是客棧門口古老的旗桿，在這種古老的旗桿下，風經過這里都會長出花白的胡須，那該是客棧主人要借此傳達悠長而豐厚的文化信息，可引我關注，但不會撩動我心。還有客房墻根的菜畦；客房墻外的蛙聲和客棧夜色中那如瀑的蟲鳴；客棧籬笆墻頭爬行的花秧和被風雨陽光洗黑的竹燈；客房粉墻上鹿角似的用樹枝做成的掛衣架；書寫在客房山墻上的周敦頤的《愛蓮說》，以及路邊星星般的格桑花。這些用今天年輕人說話的方式來描述，都美得不要不要的。但這些美妙有味的情調或許都如夏日蜻蜓點動我心中漣漪，但也都不足以留住我的腳步。
在寫作這篇文章之前和動筆寫此文之后，我都有意思考過，是不是花間驛所處的村莊——郝堂，這個美麗鄉村感染了我，是不是郝堂村的美讓我產生了強烈的共鳴而使我流連忘返。我認真想過，覺得也不是。的確，郝堂的美是我期望中的那種美。自然天成，自由自在，各美其美。村中的院落屋舍盡管多為在建設美麗鄉村過程中重新設計過的。但這設計都是依照自然地貌進行的個性化設計，既沒改變原有院落的格局，又遵循了原鄉固有的文化審美原則，街道院落還是原本的樣子。百年前的風回到今日郝堂仍能找到她當年經過這里時的腳印。鄉村，仍堅守了它固有的美。
人力所為的所有創建都使這鄉村的美重回自然。所有的創新都是為了使傳統鄉村的美，美得更經典更符合自然的秩序，更能彰顯傳統文化秩序中鄉村的那種固有的美：犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。可以這么說，郝堂不是人為打造的什么景點，郝堂是郝堂人生活的家園。如果你帶著某種期待來郝堂看景，也許郝堂會以它的自然狀態告訴你：我沒準備下你要的那些，我所有的只是季節造就的自然，有的就是我的家園的自在，有的是我本來是什么就是什么的自信，有的是來者都是客，好壞任評說的自由。鳥栽的樹木，風種的花草，人育的荷塘，各得其所，各美其美。這些應該是存在于天地之間的大美，應該都是讓我心動的誘因，但仍不是留住我的腳步牽動我的情思的主因。
真的，牽動我情思的真的不是郝堂的美麗，因為郝堂再美也不是我的故鄉；也不是花間驛客棧的情調，因為情調必須依附于人的主體生活，可花間驛并沒有我的主體生活。那么，是什么滯留了我的腳步牽動了我的情思了呢？想來想去，最終讓我體認的，是人。是郝堂村街頭仍樸實得如地上黃土山中石頭似的鄉親。更是花間驛的兩位有情有義有思想有觀念同時又有作為的主人。我在這里隱去他們的名字，因為當他們的姓名落在我的筆下時，已成為我筆下概念化的人，已失去了他們真正血肉的溫熱與心智的靈動，我不想因我筆頭的拙而影響了他們的美。
他們原來一個在黃河以北，一個在淮河之南，上大學時戀愛了。畢業時，男生隨著女生來到了中原的江南——信陽，這樣，一個家就誕生了。在這個家里，男主人投身于社會公共服務行業，女主人投身于教育事業。幾十年過去了，男主人一直把自己的妻子當做家庭的董事長，女主人始終把自己的丈夫認作家庭的總經理，男主人說到自己的妻子仍是幾分羞澀，女主人接應丈夫的話語前仍是銀鈴般的笑聲。二人與我們聊到花間驛時，更是會心。說那年一日丈夫說要去外地攝影行一段時間。妻子說由你，家中事有我你放心。丈夫說一人照顧兩個店可行？妻子說沒問題。丈夫外出一月余轉回，一個大店被妻子無聲無息盤出去了，一個小店百廢待興，留待他來收拾。丈夫聞其詳，大樂，曰正合吾意。原來妻子知道丈夫半生奔波，有過朝著自己事業理想的奔突，也有過自己理想事業信念的頹崩。得意也好，失意也罷，其實皆非己愿，這意思大體上就如蘇東坡老仙兒在詩中寫的那樣：長恨此身非我有，何時忘卻營營。像他人那樣活著，我不愿意。于是，妻子便把丈夫過去的那種為了金錢財富營營的生活欲念盤出去，給丈夫留下一塊兒可以回歸自身的土地。丈夫那番愜意無可言表，自己動手安排了這塊土地上的一草一木。
前述花間驛移步換景的每一步都是這位總經理的勞作，都是他們夫妻自身力量的對象物，都是他們此身歸己有的證詞。也許，聊這些此身他身的問題并沒有幾個人認同，因為我們大多數人做不到。說實在話，對于“此身非我有”這一悖論，筆者也只是想想感嘆兩聲而已，但花間驛男女主人公用他們的人生做到的另一點應該是我們大多數家庭都可以做到的，即他們夫妻間最柔軟的親情。
人生旅途中有諸多停靠站，哪里亮著永不熄滅溫馨的燈盞?我們的回答也許只有一個：家。花間驛男女主人公的人生讓我深深體會到這一點的重要。無論你是健壯，是老病，是貧窮，是富有，是得意，是失意，哪怕你遠在海角天涯，哪怕不知你是生還是死，家里臨窗的案幾上，在那個讓你一眼就能看到的地方，都會為你亮著一盞燈。無論是在傍晚，在深夜，在黎明，你只要看到那盞橘紅色的燈，你就會抖落一身的風塵，你就會愈合渾身創傷，你就會平息心中的怒火，你就不用因種種的不如意而懷疑人生。也許，這才是花間驛讓我流連忘返的主因。
真的，我喜歡郝堂村自由自在的自然生態，喜歡花間驛的調調，更喜歡花間驛的主人，因為他們夫婦在現代化的今天，寫出了今日社會最好的花間詞。我知道花間驛只不過是一處客棧，但它的確溫暖了我人生的旅程。
【作者簡介】
單占生，詩人，評論家，三毛部落平臺作家。曾任河南文藝出版社總編輯，編審，鄭州大學中國現當代文學碩士研究生導師，中國新文學學會理事，河南當代文學學會會長，著名詩歌理論評論家。
2022年，你三十歲了。
而立之年，意氣風發、風華正茂、奮發有為、俊偉豪邁……我愿用一切美好的詞匯來形容你。
三十年櫛風沐雨披荊斬棘，三十年勵精圖治勤奮進取，三十年崢嶸歲月鑄就輝煌。早在2015年，你就掙脫傳統企業在時代變革洪流的裹挾下隨時可能被顛覆的命運，銳意進取，順勢應變，開啟了從地產開發商向新型生活方式服務商的歷史性跨越。自此，省域化戰略和新藍海戰略如兩艘齊頭并進的航母，氣勢磅礴地挺進中原大地，成為業界備受矚目的成功轉型案例。2022年，七年轉型路不易，七年寒耕暑播帶來春華秋實，當年艱難的抉擇取得了激蕩人心的成果，那時許下的諾言也都一一實現。三十歲，你讓河南為你驕傲！
一年靠運氣，十年靠經營，百年靠文化，這是一個企業發展的客觀規律，“規律為道，道為天”。你用高瞻遠矚的眼光和儒雅謙和的氣度，引領中原大地城市建設的風向標。一幢幢高聳的高樓大廈，凡是帶有一抹亮麗藍色“建業LOGO”的，都不再是冰冷的鋼筋水泥，而是蘊含了人與城市、文化、生態和諧共生的現代人居環境典范，住上好房子的河南人民過上了好生活。三十歲，這是你最好的生日禮物！
夜幕降臨，一切喧囂和騷動盡歸于平靜，建業總部港里亮起的一盞盞明燈，是我們為你奔向三十歲的道路而舉起的照明燈。你一路奔波，偶遇坎坷，我不離不棄。
2022年，我（嵩山根親文化）五歲了。
五歲，我早已褪去稚嫩的外表，日益茁壯，甚至可以獨當一面，替你分憂解難。我誕生在你戰略轉型的第二年，是你深厚的文化底蘊和厚重的中原情懷孕育了我。
省域化戰略和新藍海戰略是我在探索中前進的不竭動力，對中原文化的挖掘、保護、傳承、光大是我光榮的使命。五年來，在黨和國家提倡“堅定文化自信，推動文化繁榮”的政策推動下，借助河南得天獨厚的根親文化資源優勢，在省委省政府華夏歷史文明傳承創新區定位的指導下，發展根親文化事業可謂是占盡天時地利人和之機。我們立足河南豐富的根親文化資源，以發源于河南省的姓氏、名人、堂號、郡望地、古祠堂為依托，在華夏姓氏始祖發源地和名人故里建設一批以尋根問祖、拜祖為核心的文化設施，以祠堂為核心，打造“根親+文化+旅游”三位一體的綜合性根親文化項目，追求河南根親文化事業可持續發展，實現社會效益和經濟效益雙豐收。
屆時，河南作為華夏民族靈魂的棲息地、心靈故鄉的理念深入人心，尋祖、問祖、拜祖等根親文化活動如火如荼，根親文化品牌漸成規模，社會影響力日益顯著，進而撬動我省文化貿易的大發展。作為華夏文明發源與繁盛之地，炎黃子孫文脈、根脈之所在，古老的中原大地將隨著大國崛起的腳步再次彰顯其孕育了五千年華夏文明的文化自信。
站在新起點上，全體建業人將不忘初心、五代同心、勠力前行，昂首闊步邁向輝煌的三十年，我們必將繼續堅持“根植中原，造福百姓”的核心價值觀，加快推動“同發展，共建業”的戰略轉型進程，努力實現“讓河南人民都過上好生活”的理想和使命。
三十年磨煉培養了建業人的自信；三十載風雨彰顯了建業人的抱負；歷創業之艱難，慶三十載而流芳；望未來之崢嶸，我在河南不可替代！
（王國平嵩山根親文化公司總經理）
2018年6月14日上午，河南省委領導、18個省轄市市長、61個縣（市）長組成的百城提質觀摩團走進開封，重點觀摩了開封老舊小區改造、歷史街區保護、老城人居環境改善等內容，并蒞臨建業七盛角、半畝園、大興社區棚戶區改造等項目進行考察，給予高度評價。
2018年6月25日上午，鄭州區域總公司成功獲取“平原示范區2017-017、平原示范區2018-013”兩宗住宅用地，地塊占地面積共計185畝。
2018年6月27日，中共金水區鳳凰臺街道黨工委召開了慶祝建黨97周年“七一”表彰大會暨“不忘初心、牢記使命”書記講黨課，建業集團黨委榮獲“區域化黨建工作先進單位”。
2018年6月29日，中國指數研究院發布“2018年上半年品牌房企銷售業績排行榜”，建業集團憑借310.4億元的銷售額在全國排名第42位，以470.1萬㎡的銷售面積排名第18位，斬獲2018年上半年河南品牌房企銷售金額與銷售面積的“雙料冠軍”！
2018年7月9日下午，建業集團與河南聯通戰略合作簽約儀式在河南聯通總公司二樓會議室隆重舉行。
2018年7月22日，一場由鄭州城市雜志《建業》聯袂《鄭周刊》舉辦的“見鄭”城市雜志文化藝術展在鄭州熙地港開幕。
2018年7月23日下午，全國婦聯黨組書記、副主席、書記處第一書記宋秀巖一行參觀考察鶴壁建業綠色基地，對于建業集團發展現代農業、帶動產業升級和帶動當地農民脫貧致富給予了高度評價。
2018年8月12日上午，河南省農業廳廳長宋虎振攜全省產業扶貧現場觀摩組一行，蒞臨鄢陵建業綠色基地觀摩調研。
2018年8月2日上午，河南省委常委、鄭州市委書記馬懿帶領市四大班子領導一行到二七區櫻桃溝建業足球小鎮項目進行“鄭州市國家中心城市建設觀摩活動”。
2018年8月13日上午，集團分別與郟縣建城置業有限公司、河南天福凱地置業有限公司、汝州市博觀房地產開發有限公司成功簽約，集團累計簽約輕資產項目達到101個。